সবাইকে ফাঁকি দেওয়া যায়, কিন্তু আল্লাহ তাআলাকে কখনই ফাঁকি দেওয়া যায় না। তিনি সর্বদা দেখেন, দেখছেন। কী করছি, শুধু সেটাই দেখছেন – এমন নয়, মনের ভেতর কী চিন্তা-ভাবনা ঘুরপাক খাচ্ছে – সবই তিনি জানেন।
সেই আল্লাহ তাআলাকে আমাদের লজ্জা করে চলা উচিত, যিনি আমাদের সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা, রক্ষাকর্তা, জীবন ও মৃত্যু-দাতা। এখানে “লজ্জা” ব্যাপক অর্থবোধক। মানুষ যে মানুষকে লজ্জা করে, সেই অর্থে লজ্জা নয়। কারণ, মানুষ কতটুকুই বা মানুষকে লজ্জা করতে পারে! সেটার সীমা আর আল্লাহ তাআলাকে লজ্জা করার সীমার মাঝে অনেক পার্থক্য। যেমন ধরুন, আমরা পোশাক পড়ে আরেক জন মানুষ থেকে যে লজ্জা নিবারণ করি, সেই পোশাক প্রস্রাব-পায়খানা ইত্যাদির সময়, অর্থাৎ বিশেষ ক্ষেত্রে খুলতে হয়। অন্য মানুষ থেকে নিজেকে পোশাকের মাধ্যমে নিজেকে লুকিয়ে রাখি – যেটা সাময়িকই বটে।
কিন্তু বান্দার কাছ থেকে আল্লাহ তাআলা কখনো আডরশরা। কোনো অবস্থাতেই আমরা উনার দৃষ্টির বাইরে নই। কখনোই এমন হয় না যে, আল্লাহ তাআলা আমাকে দেখেন না; আল্লাহ তাআলা আমার মনের গতি বুঝেন না। এমনটি কখনই নয়। বরং আমার থেকেও অনেক অধিক তিনি আমাকে দেখেন। আমাদের প্রত্যেকের মনের গভীর কারসাজি আমাদের নিজেদের থেকেও অধিক ভালো জানেন তিনি! তিনি عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ – সকল অন্তরের সমস্ত গোপন খবরাখবর জানেন।
আল্লাহ তাআলা বলেন:
أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى
অর্থ: সে কি জানে না, আল্লাহ তাআলা দেখেন? সূরা আলাক্ব – ৯৬:১৪
রাসূলে আকরাম ﷺ একবার সাহাবা رضي الله عنهم-দের বলেছিলেন (অর্থ): তোমরা আল্লাহ তাআলাকে যথাযথভাবে লজ্জা কর। সাহাবা رضي الله عنهم জবাবে বলেছিলেন, আলহামদুলিল্লাহ্ আমরা তো সবাই আল্লাহ তাআলাকে লজ্জা করি। রাসূলে আকরাম ﷺ তাদের বললেন, তা নয় (তোমরা “হায়া” বলতে যা মনে করছ, তার মধ্যেই – হায়া সীমাবদ্ধ নয়), বরং, আল্লাহ তাআলাকে লজ্জা করার অর্থ হল, তোমাদের মাথার চিন্তা-ভাবনা ও পেটের আহারের ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন কর। অর্থাৎ কুচিন্তা হতে মস্তিষ্ক ও দেমাগকে এবং অবৈধ খাবার হতে পেটকে হেফাজত কর। মৃত্যু এবং মৃত্যুর পর কবরের হালতের কথা স্মরণ কর। যেই ব্যক্তি আখেরাতকে নিজের মাকসাদ (উদ্দেশ্য)-এ পরিণত করবে, সে দুনিয়ার আরাম আয়েশের তুলনায় ভবিষ্যতের (স্থায়ী) জীবনকেই অবলম্বন করবে। মোটকথা, যেই ব্যক্তি এরকম করবে, মনে করবে, সে আল্লাহ তাআলা-কে লজ্জা করার হক আদায় করেছে। তিরমিযী
