দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করা অতীব জরুরি। দ্বীনের জ্ঞান বা ইলম অর্জন করেই বান্দা আল্লাহ তাআলার পরিচয় লাভ করে থাকে।
আজ আমাদের যত হাহাকার তার অন্যতম কারণ দ্বীনের ইলম থেকে দূরে আমরা, বরং বহু দূরে। আলেমগণ থেকে দূরে থাকারই করুণ ফল এটা। আর এর পরিণতিতে পার্থিব আয়-উন্নতিকেই যথেষ্ট বিশ্বাস করে ঈমান-ইসলাম থেকে অনেকে বেড়িয়েই যাচ্ছে বলা যায় — সে খবর নেই! কোনো কবি বলেছেন:
তুমি যে বিপদে
কাঁদো দুনিয়ায়
আমি বিস্ময়ে কাঁদি
তব মায়ায়!
তোমার এ হাল তো
দুনিয়ার খেলা
বিপদ তো আখেরাতে
ডুবলে এ বেলা!
খেলায় হেরে তুমি
মহা হতাশায়
ভাবছ সবই শেষ
জীবনের হায়!
আরে ভাই পরপারে
আসল হার-জিত,
ভুলে শুধু গাও তুমি
দুনিয়ার গীত!
তাই হাহাকারে কী
হারালে এথায়,
বলছ বারে বারে
সেটাই ব্যথায়।
অথচ হারাও যা
চির আখেরাতে
কাঁদছ না সামান্য
ব্যথা নেই তাতে!
কবি বলতে চান যে, আমরা ক্ষণিকের দুনিয়ার সামান্য বিষয়ে যে আফসোস করি, দুনিয়ার কিছু হারানোকে যত বড় বিপদ মনে করি, তার তুলনায় আখেরাতের ক্ষতিকে ভ্রুক্ষেপই করি না!
দ্বীনের ইলম হাতছাড়া করছি, কোনো আফসোস নেই। কিন্তু দুনিয়ার জ্ঞানার্জন আর আয় উন্নতিতে সামান্যতম ভাটা পড়তে দেওয়া যাবে না! এর কিছুমাত্র ক্ষতি আমাদের জন্য তা সর্বনাশা। আমাদের এ অবস্থার উপর কবির আক্ষেপ।
হায়াত থাকতে চিন্তা করতে হবে, শেষমেশ কোন্ জিনিস কী কাজে লাগবে। একদিকে রয়েছে আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টি পেয়ে দুঃখ-কষ্ট থেকে চির মুক্তি। অন্যদিকে, পার্থিব জগতে নিজের খেয়াল-খুশির পূজারী হয়ে মৃত্যু পরবর্তী জীবনে চির ক্ষতিগ্রস্ত।
আলেমগণের মাজলিসে বসে আল্লাহ সুবহানু ওয়া তাআলাকে চিনুন। আলেমগণের মাজলিসে যাতায়াতে এখনো যদি বিলম্ব করে থাকি, দ্বীনের জ্ঞান অর্জন শুরু হবে না। দ্বীনের জ্ঞান অর্জিত না হলে আল্লাহ তাআলাকে চেনা হবে না। যে জীবন আল্লাহ তাআলার পরিচয়বিহীন সে জীবন চির ব্যর্থ। দুনিয়ার সবকিছু পেয়েও চির ক্ষতিগ্রস্ত।
